وأحمد . وقال أبو حنيفة ومحمد : يحرم عليه الصلاة في هذه الحال . مسألة - 164 - « ج » : من أجنب نفسه مختارا اغتسل على كل حال وان خاف التلف أو الزيادة في المرض ، وخالف جميع الفقهاء في ذلك . مسألة - 165 - : إذا كان في مصر محبوسا أو في موضع نجس أو مربوطا على خشبة صلى ، يومئ إيماء حسبما يقدر عليه ، وان كان موضع سجوده نجسا سجد على كفه عندنا ، وهو مذهب الكافة إلا ما حكاه الطحاوي عن أبي حنيفة أنه قال : لا يصلي . وللشافعي إذا لم يقدر في موضع السجود الا على نجاسة قولان : أحدهما : يسجد عليها ، والأخر : لا يسجد ويومئ إيماء فأما الإعادة فللشافعي فيه قولان : أحدهما : يعيد ، والأخر : لا يعيد ، وهو اختيار المزني . ثمَّ القول في أيهما هو الفرض فيه ثلاثة أقوال : أحدها الأولى ، والثاني الثانية ، والثالث هما جميعا ، وفيه قول رابع وهو أنه يثبت ( 1 ) اللَّه تعالى على ( 2 ) أيهما شاء فهو ( 3 ) الفرض ، وهو قول أبي إسحاق المروزي . فأما ( 4 ) على مذهبنا فلا إعادة عليه ، لقوله تعالى « أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ » ( 5 ) ، وهذا عام في جميع الأحوال والقضاء يحتاج إلى دليل . مسألة - 166 - « ج » : الجبائر ، والجراح ، والدماميل ، وغير ذلك إذا أمكنه نزع ما عليها وغسل الموضع وجب ذلك ، وان لم يتمكن من ذلك بأن

--> ( 5 ) الاسراء - آية 80 . ( 1 ) ثبت - كذا في د . ( 2 ) في - كذا في د . ( 3 ) ثواب - كذا في م ، د ، الخلاف . ( 4 ) أما - كذا في م ، واما - كذا في د .